发布时间：2025-03-23 10:16:03 阅读人数: 人
一、送终与入殓
1、送终：
死者临终前，子女和近亲需随侍在侧，听取临终遗嘱。断气时，要迅速为死者换上准备好的“寿衣”，有地位者使用礼服，一般百姓则穿新制的寿衣。
2、入殓：
死者咽气后，遗体被移至中堂，用衾被遮盖，设立灵堂，备香烛供品致祭，并点燃“长明灯”。随后，将死者移入棺木，举行入殓仪式，封棺钉实，这一过程称为“大殓”。封棺时，子孙会用缀有彩绸的钉子按顺序敲钉钉棺，此钉被称为“子孙钉”。
二、守灵与吊丧
1、守灵：
灵床左右放置草栅，子女匍匐哭泣致哀，日夜守灵。同时，请和尚或尼姑诵经，为死者超度。
2、吊丧：
一般人家在死者去世后三日内，亲友会前来吊唁，并送丧仪(钱)或挽联、挽幛等。丧家会发书面讣告，有的还会在报纸上登报。开吊之日，丧家会高搭彩棚，棚内挂满挽联、挽词，凡吊客致门，奏乐相迎，吊者行礼，孝子答谢。
三、送葬与下葬
1、送葬：
开吊治丧结束后，会举行送葬仪式。旧时，大户人家送葬场面铺张奢侈，送葬队伍中有纸扎的冥器、动物、神灵纸俑等，还有乐队奏乐，和尚道士伴随。近亲均着孝服，随魂亭前进，至葬地后，将棺木放入墓穴，盖穴、致祭、封土、焚随葬物。
2、下葬：
下葬方式多样，包括棺材直接入土、先用砖瓦建亭再安放棺材、用稻草包裹棺材浮厝三周年后放入墓穴等。贫苦人家下葬多简朴，无砖石墓穴，封土成坟。
四、丧后习俗
1、做七：
从死者断气时算起，每七天为一个祭日，称为“做七”。至“五七”最为隆重，旧时有“放焰口”、“上座亭”等仪式。至“七七”称为“断七”，转入正常悼念。
2、回煞：
迷信者相信死者灵魂于死后近期要回家一次，由“眚神”引导。其回来日期由阴阳先生算定，这天称为“回煞”，也称“接眚”。当日晚间要吃蒸馄饨，俗称“接眚馄饨”，对近邻亲友则送状元糕，叫“接牌糕”。
3、家祭与撤灵：
明清时，死者殁后家中设灵台、灵座，每日点油灯，供以茶饭。孝子数月不能理发，亦不能穿丝绸，衣摆不缝，称为服孝。逝世百日、周年及清明、中元、冬至等节都要祭拜。灵堂一般设三年，三年满才撤除，灵亭灵台焚化，孝子换下孝服穿上正常服装，名“脱白”。现代人家多于断七后撤掉灵台，丧期结束。
4、吃豆腐饭：
丧事完毕后，丧家会设饭肴谢亲友及帮助治丧者。旧俗菜肴必备豆腐，称吃豆腐饭。近时仍保留此风俗，在家中或饭店包席，与一般酒宴无异。
五、特殊丧葬习俗
1、浮厝：
嘉兴农村大型墓园极少，有的人家在田边就地起坟，或将棺材浮厝于田间地头。这一习俗由来已久，南宋时北方士民流离江南，死后停棺不葬，期望收复中原后回乡安葬，后相沿成俗。明清以来，本地土地利用率高，农家为节约土地或无自有土地作葬身之地，也采用浮厝方式。
2、扯蚕花挨子：
海宁地区特有的丧葬习俗。死者入殓时，亲属按长幼亲疏，按顺序每两人用手扯一张薄薄的丝绵(蚕花挨子)，盖在死者身上，越厚越体面，有保护死者遗体之意，也含有请死者保佑后辈生活安康、蚕花丰收的祈求。
3、盘蚕花：
海宁地区另一丧葬习俗。死者入殓前，亲属绕遗体三圈，口中念念有词，称盘蚕花。
六、现代丧葬方式
随着时代的发展，嘉兴的丧葬方式也在逐渐变化。近年来，花坛葬、树葬、草坪葬、海葬、壁葬等绿色殡葬方式越来越受到市民的青睐。这些方式不仅环保、节地，也更经济，体现了现代人对生命和自然的尊重。
概括来说，嘉兴的丧葬风俗融合了传统与现代元素，既保留了浓厚的地域特色，又顺应了时代发展的潮流。
