发布时间：2025-03-18 09:47:37 阅读人数:人
一、送终
病人生命垂危之际，儿孙辈守于床前，目睹其去世，称为“送终”。在此期间，家人会为病人换上洁净的寿衣，有的在咽气前就已穿好。寿衣一般为七件，穿着时一次性穿好，两旁儿女的眼泪不能滴到寿衣上。
二、移尸与停尸
病人去世后，将尸体移至门板上，置于地上，头脚方向与生前睡的方向相反。在尸体旁点“脚后灯”，以破碗盛菜油，浸以灯芯草制成。头垫七块瓦片，面盖草纸，双手捏拳放置胸前。
灵堂用竹席隔成两半，后面停尸，前面设灵桌，供进香拜吊。有的会在竹席上挂亡者遗像，并请老年妇女为死者念经，将念过经的纸钱烧化。同时，将死者病时所睡的床拆除，床架放于露天处，任日晒雨淋数日后再抬回家中。
三、报丧
死者咽气后，族人会自动前来帮忙，并派人向诸亲友报丧。报丧者不论天气如何，都会带一把雨伞，到目的地时将伞倒倚门外墙上，先不启口，直到吃罢点心，才告知噩耗，此谓“报死不空口”。
四、浴尸
死者进棺前须进行“浴尸”。由至亲穿白色孝衣、孝鞋，头缠白布，由长子撑破雨伞，擎香、端碗或提水桶，结队而行，到溪边或井旁取水。取水时，利市人口念咒语，抛铜钱数枚，舀水以归，称为向海龙王买圣水。回家后，利市人取水撒于死者全身，含水喷于死者脸部，完成浴尸仪式。
五、入殓
也称“落材”或“进棺”。棺材多为木质，也有石棺和水泥棺。棺材一般为生前备好，或病时为“冲喜”而制。亲人放置殉葬品，盖上寿被后，由利市人钉棺盖。入殓时，棺木安放在厅堂正中，棺内事先撒上石灰，垫好粗纸，放好枕头、脚踏，枕头边放“五谷香袋”，内装豆、麦、米等，寓意死者到阴间后务农种植兴旺。
六、守孝堂
盖棺后，将棺木移至宗族祠堂或公用厅堂设立孝堂。孝堂设亡灵牌位，树招魂丧幡，亲人日夜守灵。一般三日内殡葬，稍有家产的人家会请风水先生择日。
七、出殡
出殡俗称“出丧”，是丧葬仪式中最为隆重的环节。出丧前夕，亲眷齐集，举行祭奠仪礼，送亲人上泉途，仪式要高兴，不能哭。祭品丰盛，设三牲，轮批祭奠，配以鼓乐。
出殡时辰一到，抬棺而行，鸣放爆竹。送丧队伍由行香者提篮前行，篮内放红色头线、小块毛纸及香烛爆竹等，边走边扔毛线，称为“分路纸”，意为标出路道，让亡者沿此到达墓地。儿孙穿戴孝衣、孝帽跪在大门两旁送别。棺材抬到墓地后，敲锣放爆竹，进行安葬。
八、做七与满七
丧后每七天举行一次奠祭或家祭，直到“六七”大祭，称为“做七”或“拜七”、“烧七”。俗有“头七慌慌，二七忙忙，三七见阎王，四、五、六七转还乡”之说。祭礼多由出嫁的女儿备送，未祭之前，设祭之人不得进娘家。“五七”、“六七”祭后，牌位送宗祠。
“七七”也叫“满七”，过满期第二天即五十天，要做满筵羹饭，祭请祖宗四代，示意本房又增加一阴灵，拜托诸阴亲携带。
九、其他习俗
1、送火种：
葬后次晨，子女必须重穿孝服送火于墓地，连送三天，边送边哭，称为“送火种”。
2、选择墓地：
永康人非常重视墓地的选择，认为墓地的好坏会影响后代的运势，因此会请风水先生仔细勘察，选择“风水宝地”。
3、百岁祭贺：
在农村地区，还有已故亲人百岁之祭的习俗。百岁之日，只可提前，不可推后。在百岁诞辰之日，直系长亲会带领家人前往墓地祭拜，摆上丰盛的供品，为已故亲人贺百岁。
随着时代的发展，永康的丧事风俗也在逐渐简化，一些繁琐的仪式和迷信色彩较浓的习俗已逐渐被摒弃。同时，政府大力提倡火葬，节约土地资源，保护环境。如今，永康的丧事风俗在传承中不断发展变化，既保留了传统文化的精髓，又融入了现代文明的元素。
